陰陽(yáng)也許是中國(guó)古代哲學(xué)中最令人費(fèi)解的概念了。自古以來(lái)，人們沒有給出一個(gè)明確的定義，內(nèi)涵是模糊的，外延也是模糊的，在對(duì)它的解釋中往往用列舉的方法，舉了一大堆例子來(lái)展示它的性質(zhì)，讓很多人似懂非懂，無(wú)法準(zhǔn)確地闡釋出來(lái)。

　　其實(shí)，陰陽(yáng)是具體的，具體到可以觸摸到它的邊角，它的紋理，它的溫度；可以看到它的形狀，它的色彩；可以聽到它的韻律，它的高低。它不是形而上玄之又玄的神靈，而是婉約清新的鄰家小女。

　　推測(cè)古人認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)應(yīng)該是從春天開始的，陽(yáng)光變暖，溫度回升，堅(jiān)冰融化，地氣蒸騰，“變化”是這一時(shí)刻的主角，天在變、地在變、水在變、風(fēng)在變、草木在變、鳥獸在變，更重要的是人感覺到一股特殊的力量推動(dòng)著身體在變。風(fēng)不再凜冽，水不再冰冷，身上的衣物也自覺不自覺地減少。

　　看大山  山的北邊還有著白皚皚的積雪，山的南側(cè)已冰雪消融，透出一點(diǎn)鵝黃的早春綠意，雪的存在或者消失，顏色的明暗差異，生機(jī)的前后相繼，展示了山之南為陽(yáng)，山之北為陰，深深地感動(dòng)著古代智者的心。它以有和無(wú)的鮮明對(duì)比彰顯了自己的不同。

　　看大河  水的南岸還有著薄薄的浮冰，水的北岸已微波蕩漾，冰的厚薄，水的溫度，水波光影的差異，讓先圣哲人唏噓不已。不需要很多精密儀器，不需要準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，你見或者不見，陰陽(yáng)就在那里，水之南為陰，水之北為陽(yáng)。它以無(wú)窮的力量推動(dòng)著事物的變化，也在山川河流中訴說著自己的存在。它以物質(zhì)的差異，運(yùn)動(dòng)的不同展示了對(duì)立。

　　看小草  小草從泥土中探出腦袋，軟軟地、綠綠地、柔弱得讓人心痛。但它像是尖刀一樣，聲如破竹、勢(shì)不可擋地刺破灰黑的泥土，倔強(qiáng)地伸向陽(yáng)光。古人也許會(huì)扼腕駐足，驚詫于灰黑的泥土中蘊(yùn)藏著如此豐富的內(nèi)涵，即使在寒冷的冬天，泥土中也如同集市一樣，熙熙攘攘，充滿活力。看似陰暗的、濕冷的、沉重的、向下的陰，身體中卻孕育著陽(yáng)的力量，它們彼此相互轉(zhuǎn)化，和而不同。

　　看花朵  在還未退卻寒意的樹枝里，如孕育已久的胎兒，花兒從圓圓鼓鼓的蓓蕾中跳出來(lái)，飽含著激情，張開雙臂要擁抱你、親吻你，要在你耳邊大聲歌唱，要把埋藏在心里的故事講給你聽，就像嬰兒緊緊地抱著媽媽。也許你沒注意到，從秋天落葉的那一刻起，在葉柄附著的部位，已經(jīng)鼓起一個(gè)不起眼的小包。當(dāng)詩(shī)人墨客還在悲秋嘆息時(shí)，它早已開始積蓄力量，等待春暖花開。即使不是哲學(xué)家，你也能概括出陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰、陰陽(yáng)互根互用、對(duì)立統(tǒng)一的特質(zhì)。

　　看樹枝  枝條軟了，不再那么僵硬，不再受寒風(fēng)的隨意擺布，它要自己跳舞，它要扭動(dòng)腰肢，它要揮動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，它要裙裾飛揚(yáng)。細(xì)葉簇?fù)恚皇嵌麓猴L(fēng)裁出的，不是潺潺流水喚醒的，是從枝條中迸出的，是從樹干伸出的，是從樹根引出的。它是自己長(zhǎng)成的，像是長(zhǎng)大的孩子，偶爾不再聽家長(zhǎng)嚴(yán)格的管教，它要自己思考，自己決定。陰陽(yáng)不是貼上的標(biāo)簽，不是涂上的顏色，是與生俱來(lái)，不可剝奪的。

　　看我們  同草、花、樹枝一樣，我們也自內(nèi)而外地改變，皮膚不再那么干燥，口唇減少了干裂，皮膚變得紅潤(rùn)，連頭發(fā)也開始柔軟。關(guān)節(jié)更加靈活，嗓音更加高亢，視野也更加寬廣。心跳稍有增快，呼吸更加深長(zhǎng)，汗液也更多見。早上會(huì)不自覺早醒一些，抑制不住外出踏青的欲望，暗自竊喜藏不住一些小心情。從內(nèi)到外，從臟腑到情志，陰陽(yáng)都展示著自己的風(fēng)采。

　　伸出手，陽(yáng)在那里，意氣風(fēng)發(fā)，活力充沛，如同朝氣蓬勃的孩子，歡呼雀躍。縮回手，陰在那里，厚重如山，博大無(wú)邊，它如愛得深厚的父母，坐在你身邊。陰陽(yáng)從來(lái)就在那里，我們可以觸摸到。